第0章 前言 高奇峯「楓鷹圖」──高奇峯(1889-1933)，廣東番禺人，初從兄高劍父學畫，後留學日本，嶺南畫派中之大家。 宋刊經穴圖──宋刊《新刊補注銅人腧穴鍼灸圖經》一書中的插圖，繪的是足少陽膽經，列出陽陵泉、俠溪、竅陰、臨泣、丘墟、陽輔等穴道位置。 褚遂良「房玄齡碑」──褚遂良於唐永徽五年（公元六五四年）書寫，其時五十三歲，是他書法藝術上的巔峯時期，評者稱褚書如「天女散花」。 蒙古戰士木俑──蒙古戰士行軍，常攜數馬，交替乘騎，以節馬力，故臨陣衝鋒時馬力特強。此木俑為阿富汗人所製。意大利「伊斯蘭及東方考古學院」藏。 宋代瓷盌──吉州窯，烏金釉，盌中有極精致的樹葉紋，這是飲茶用的茶碗。烏金釉是宋代瓷器的特色之一，產於福建。 褒斜道刻石──褒斜道在陜西郿縣西南，是關中、漢中通蜀要道，後漢明帝永平六年（公元六三年）開鑿修理，刻石紀功，文曰：「永平六年，漢中郡以詔書受廣漢、蜀郡、巴郡徒二千六百九十人開通褒余道……」刻石書法瘦硬，結構奇妙，在書法史上有重要地位。 石鼓文──東周時以十塊石頭作成鼓狀， 四周刻以頌詩。石鼓原在北京孔廟。韓愈石鼓歌以石鼓是周宣王時物，羅振玉認為是秦文王所刻（公元前七六一年）。本圖所載的十六字是：「吾車既工，吾馬既同，吾車既好，吾馬既阜。」其後說君子就出去打獵了。 宋代瓷器酒壺──帶有溫酒器。這種顏色稱為影青。 秦仲文「深山曲澗」──秦仲文，當代山水畫家。圖中高山峭壁，窄道深谷，武俠小說中所描述者常有此景象。楊過與川邊五醜相鬥處或彷彿似之。 張旭「自言帖」──「醉顛嘗自言□，始□□□（見公主）擔夫爭道，又聞鼓吹而得□□（筆法），及觀公孫大娘舞劍而得其神。自此見漢張芝草書入聖。□發顛興耳。有唐開元二年八月望。顛旭醉書。」杜甫〈飲中八仙歌〉云：「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前， 揮毫落紙如雲煙。」 右圖／南宋會子──銅版印刷，會子就是鈔票，圖中的會子等於一貫，即銅錢一千文。「行在」為皇帝行宮所在之地，其時即臨安，「行在會子庫」意為陪都儲備銀行。楊過大概使用過這類鈔票。 左圖／宋朝版畫——北宋的「印本真言」。金輪國師所唸的「降魔伏妖咒」就是這一類密宗真言。 蕭立聲「黃蓉」──蕭立聲先生，潮州人，現居香港，善畫羅漢、人物等。此圖蕭先生為作者所作，繪黃蓉持打狗棒。 龔開「駿骨圖卷」──龔開，淮陰人，宋理宗景定間為兩淮制置使監官，與楊過是同時代人。宋亡後不仕，家貧無几桌，令兒子伏地，在他背上鋪紙作畫。此圖現藏日本爽籟館。 元人「瘦馬圖」──作者無款，現歸日本人所藏。 宋刻「四美圖」──這是現存最早的中國招貼畫。俄國人在甘肅黑水城發掘而盜去，現存俄羅斯亞力山大三世博物館。本圖為南宋版畫，高二尺五寸，闊一尺餘，以墨色印於黃紙上。圖中四美自左至右為班姬、趙飛燕、王昭君、綠珠。此圖在中國版畫史及民間藝術史上有重大價值。