第0章 前言 鄭燮畫竹──鄭燮（1693-1765），江蘇興化人，號板橋居士，「揚州八怪」之一，為人狂傲不阿，極具風骨，做濰縣知縣時，不服上司命令，擅自賑濟災民而被罷官。這幅竹軸上題字云：「不過數片葉，滿紙俱是節。萬物要見根，非徒觀半截。風雨不能搖，雪霜頗能涉。紙外更相尋，干雲上天闕。」「節」是竹節，也是氣節。竹向來比作君子，「萬物要見根，非徒觀半截」兩句，也可算是對偽君子岳不羣的諷喻。此圖寫竹有根，但其發展則非紙張所能限制。 黃慎「攜琴圖軸」──黃慎，福建寧化人，久寓揚州，清乾隆年間「揚州八怪」之一，好酒喜漫遊。據說少年時在街頭忽悟畫法，急去店鋪借紙筆作畫。本圖題字中說是醉後所作。圖中女子當不及盈盈之美，然靦腆飄逸，神態或相彷彿。 鄭燮「蘭竹」──題字云：「掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也。未畫以前，不立一格，既畫以後，不留一格。」似可為「獨孤九劍」之劍法寫照。 華山之又一景。 華山一景──陳長芬攝。 西嶽華山廟碑題額及碑文——漢碑拓片。 嵩山太室石闕銘──漢碑拓片。 五嶽真形圖──嵩山石碑的拓片，是道家對五嶽的解說。圖中說，五嶽均為仙人得道之處，各有嶽神，每嶽並各有副山。東嶽泰山的副山是長白梁父二山，南嶽衡山的副山是游山霍山，中嶽嵩山的副山是女几少室，北嶽恆山的副山是天涯崆峒，西嶽華山的副山是終南太白。五嶽嶽神各有所主，因東嶽嶽神「主世界人民，官職，及定生死之期，兼註貴賤之分，長短之期」，所以在世人心目中特別重要。 王原祁「華山秋色圖」──王原祁，字麓臺，康熙年間重要畫家，江蘇太倉人。此圖寫華山南峯、西峯。原圖狹長，上圖為上半部，下圖為下半部。 自嵩山嵩嶽廟遠眺。 嵩山大將軍柏──在嵩陽書院，漢光武帝封之為「大將軍」，共兩株，分別稱為大將軍、少將軍，東漢時即已聞名。樹齡已超過兩千年，是中國最古的柏樹，迄今榮茂常青，蒼勁挺立。 嵩山嵩嶽廟古塔。 華山南峯。 九龍圖掛毯──原為皇宮大內御用之物，武當派所設計之九龍捧日椅套或與此有相似處。 紫檀木刻花大椅──此椅上如再加錦披繡墊，任我行非坐一坐不可。 王履「華山圖」──王履，元末明初醫學家、畫家，著有醫書達百餘卷。「華山圖」四十幅作於明洪武十六年，用筆禿勁凝重，布置茂密，意境深邃，自稱「吾師心，心師目，目師華山」，注重寫實。「華山圖」為王履傳世僅存之作，在明代已負盛譽。今選錄五幅。 嵩山石淙──畢玥年攝。