第330章 最後還是圓滑了自己
第330章 最後還是圓滑了自己
一次，某位儒學出身的州郡老吏在酒桌上嘲笑一個新學出身的年輕稅吏：「爾等所學，不過雕蟲小技，豈知聖賢治國之大道？」
那年輕稅吏不卑不亢地回道：「下官學識淺薄，不知聖賢大道如何治國，只知去年本縣田賦核算，因用了新式記帳法，追回隱田三百畝，溢額糧賦一千二百石，所用時間比您老人家可快了不止三四天。且若是不依齊律，這些可就都進了某些人的私囊了。敢問老大人，聖賢之道，可能一眼看穿這帳目裡的貓膩？」
老吏頓時啞口無言。
類似的故事，在齊國各地悄悄流傳。新學或許沒有華麗的辭藻，但它能解決問題，能創造價值。這一點，在務實的環境下，比任何雄辯都更有力量。
輿論在發酵，儒學眼看著就要敗北。而政務院在觀望，已經極大的影響到了正常辦公。季達皺眉思索良久後，覺得需要給這場爭論畫上一個階段性的句號。他選擇在《全民公報》上，親自撰寫了一篇署名文章，標題很簡單：《關於教育與治國的一些想法》。
文章沒有華麗的辭藻，沒有引經據典，就像拉家常一樣，平實而懇切。
他先回顧了齊國建立的艱辛，提到了戰死的將士，提到了辛勤耕作的農夫，提到了汗流浹背的工匠，提到了在學堂裡渴望知識的孩童。
然後他寫道：「有人問我，為何如此重視工匠之術、律法之條、經濟之道，似乎冷落了傳承千年的聖賢之學。我在這裡，想和大家說說心裡話。」
「我從未輕視聖賢之道。仁義禮智信，孝悌忠恕廉，這些是做人的根本，是一個社會和諧的基石。所以，我們的孩子，從小就要學這些，要明白是非，懂得感恩，知道廉恥。這一點，永遠不會變。」
「但是，諸位鄉親，治國光靠道德夠嗎？如果夠，為何會有貪官汙吏？如果夠，為何會有豪強欺壓良善？如果夠，為何胡人的鐵騎會一次次南下，屠戮我們的同胞？」
「我們需要法律，來劃定行為的底線，懲罰作惡者，保護善良人。我們需要更好的農具和耕作方法，讓地裡長出更多的糧食，讓家家戶戶的糧缸裝滿。我們需要更堅固的城牆、更鋒利的刀劍、更犀利的火器，來保護我們的家園，讓敵人不敢覬覦。我們需要懂得經營計算的人才，讓貨物流通，讓百姓富裕，讓國庫充盈。」
「這些，就是我們要在學堂裡教給孩子們的東西。它們和聖賢之道不衝突，恰恰相反，它們是實現『治國平天下』這個聖賢理想的具體路徑。一個懂得律法的官員，能更公正地斷案；一個精通農學的學子，能讓鄉親們豐收；一個善於經營的商人，能帶動一方富裕；一個勇敢善戰的將軍，能保境安民。這難道不是『仁政』的體現嗎？」
「所以，我們的學堂，既要教孩子做人（德），也要教孩子做事（才）。我們的高階學府，會讓喜歡研究經史的孩子去文學院深造，也會讓喜歡琢磨機械的孩子去工學院，讓善於辯理的孩子去法學院，讓心懷濟世的孩子去醫學院……讓每個孩子，都能找到適合自己的道路，發揮自己的天賦，成為對國家、對百姓有用的人。」
「這，就是我的想法。或許不完美，或許有爭議。但我相信，路是走出來的。讓我們給孩子們一個機會，也給齊國一個未來。」
文章刊登後，引起了巨大反響。支持者拍手稱快，覺得主公說出了他們的心聲。反對者雖然仍有微詞，但面對如此誠懇、立足現實、又給儒學留了位置的論述，也很難再像之前那樣激烈抨擊。
更重要的是，季達在文章最後，做了一個關鍵的表態：「儒學重在修身，可作為學童的基礎學科之一，與識字、算術並列。文學院亦將得到朝廷同等資助，致力於經史研究與文化傳承。」
這算是給傳統勢力一個明確的交代和臺階。儒學還是基礎課，文學院也獨立存在，而且朝廷給錢。你們要研究，儘管去研究。
這個表態，讓政務院裡一直沉默的許柳忠、顧炎之等人，暗暗鬆了口氣。主公沒有一棍子打死，而是給了包容和空間。這讓他們在堅持原則和顧及情面之間，找到了一個平衡點。
許柳忠在一次小範圍會議上，對幾位心腹感慨道：「主公此舉，可謂剛柔並濟。既堅持了實用為重的國策，又未徹底斷絕儒學傳承。文學院獨立設於曲阜，遠離政治中心，專心學問，或許……也是一條出路。」
然而，並非所有人都接受這個「臺階」。
以王元邕、馮琰為首的一批最頑固的大儒，在得知最終方案和季達的表態後，悲憤交加。他們認為，將儒學與工匠、律法並列，已是奇恥大辱。將文學院放到曲阜，更是明升暗降，邊緣化處理。
「道不行，乘桴浮於海！」一位來自青州的老名士老淚縱橫，「齊國不容聖道，自有容道之處！老夫這就去建康，去長安！就不信，天下之大，沒有一處可驗證我儒學乃立國之根本！」
很快，一股「出走潮」在儒家文人中悄然興起。數十位在齊國境內頗有名望、但並未在朝中擔任實職的名士、地方耆老，攜家帶口，離開了齊國。有的南下投奔南梁，有的西去依附西魏。他們帶走的，除了家當，還有滿腹的經綸和對季達「離經叛道」的深深失望。
訊息傳到季達耳中，他正在批閱關於海軍艦艇改造的圖紙。
「走了？」季達頭也沒抬。
「是。」萬福低聲匯報，「據各關卡統計，已有三百四十七人離境，多是攜家眷、弟子，車載箱籠，看樣子是不打算回來了。王老大人和馮老大人雖未明言離開，但據說閉門謝客，鬱鬱寡歡。」